LIVRO 138
[*] O Autor do livro Luiz Feracine: é um sacerdote católico, advogado, professor e escritor. O livro se refere à "filosofia comentada" dando facilidade ao leitor de qualquer "segmento da sociedade brasileira", não se tratando de "estudo de alta significação". A dúvida que tenho sobre a obra é se autor compilou e/ou traduziu textos de Erasmo de Rotterdam. O livro, sobre o autor Feracine, não traz uma linha, sequer.
ERASMO DE ROTTERDAM: nasceu em 1469 na Holanda, batizado com o nome de Geer Geertz mas adotou o nome latino Desiderius Erasmus, mas se tornou conhecido como Erasmo de Rotterdam, este último, adotando o nome da cidade de nascimento.
Ele faleceu em 1536 em Basileia - Suíça.
É considerado um dos grandes eruditos de seu tempo, filósofo e teólogo. Há uma obra não muito extensa sempre mencionada, "Elogios à Loucura" que o autor Feracine resumiu na obra.
I - EDUCACIONAL
Mas, o que mais surpreende, e a visão de métodos educacionais, o respeito às crianças e jovens, que sejam incentivados à aprendizagem, que se tornem eruditos num processo de muita compreensão à sua idade, sem violência.
Há a apresentação do livreto sobre 1. A civilidade dos costumes dos meninos; 2. do livros "Sobre os meninos" e 3. De Pueris (sobre os meninos).
Nessas três obras compiladas Erasmo revela seu amor às crianças e jovens e, por isso, cuida de propor um modo de ensinamento sem castigos.
A referências ao liberalismo, mas no sentido de "autodeterminação consciente e responsável na linha a honestidade".
Há referências ao humanismo no trato da educação princípio que nasceu nos tempos de Erasmo que enaltecia a capacidade intelectual do ser humano e, nesse contexto, o distinguido pela sua potencialidade de criação, de aprendizado e livre arbítrio.
E Erasmo confessa, ao desenvolver toda sua avançada mente de educador, seu amor pelas crianças e jovens. E, nesse diapasão, "a primeira atitude educacional consiste em não lesar a dignidade do educando, respeitando sua natureza".
E acentua que não há animal mais perigoso que o homem sem educação.
E acentua de modo veemente que homens sem instrução em filosofia ou em outras disciplinas, não passam de criaturas inferiores e se assemelhando, em certos aspectos, aos animais.
Por outra deve-se cuidar que a criança não seja "agradada" com beijos e carícias, em alguns casos, por criadas e cuidadoras, que não sua inépcia podem chegar a práticas nem sempre pudicas.
Porque ser pai autêntico, deve se dar dedicação plena ao filho, àquelas primazias que o aproxima de perto "da semelhança com a divindade."
Pois, ao comprar um escravo, desde logo, de modo rude, é ele designado para desenvolver algum ofício, seja na cozinha, para a medicina, agricultura ou administração: "Teu filho, ao contrário, como se o único nascido para a ociosidade, tu o relegas às traças".
A amamentação deve ser da mãe e não sendo possível, a nutriz selecionada deve ter conduta ilibada.
Se o menino não é dotado de robustez corporal não importa porque está se preparando um intelectual tornando-o apto para gerir a vida pública. Evitar que o menino traje vestes extravagantes que o efeminem.
"O primeiro grau da aprendizagem consiste no amor ao professor. Com o caminhar do tempo, a criança, que foi iniciada no amor ao estudo por causa do amor ao mestre, passa a amar o mestre por amor ao estudo."
E no ensino deve prevalecer a persistência. O ensino deve contar com a ilustração de fábulas e jogos no aprendizado da língua devendo o professor falar corretamente.
Com esse método, a criança aprende sem pancadaria, ameaças e berros nos três anos.
Erasmo repudia os castigos corporais. Ele dá exemplos consternadores de castigos severos de preceptores desumanos, boçais. Entre os diversos casos que descreve, destaca-se a de um menino levado pela mãe, imaginando que o deixava num ambiente educacional saldável, num dado momento o preceptor, sem qualquer motivo, aplicou-lhe surra covarde, apenas para o humilhar.
Então, as admoestações não podem ser conduzidas pela cólera, mas com mansidão e somente em casos extremos, algum castigo físico mas nunca que atinja a dignidade do estudante.
Atitudes cristãs, dos discípulos do mansíssimo Jesus.
Há, também, os "castigos" de colegas mais velhos, os "trotes" com requintes perversos ao extremo aos que chegam ao nível superior, isso nos tempos de Erasmo e ele diz que é de estarrecer a constatação que se dá a aprovação dos responsáveis pela juventude.
Com esse quadro tão contraditório, os educadores não podem ser ignaros, truculentos e Erasmo não recomenda que sejam velhos preceptores, porque "os velhos a bem dizer, são crianças efetivas e já não simulam balbuciar porque, na realidade, estão a balbuciar." (!)
Antes de castigar e gritar, todo professor deve se lembrar que também foi criança.
II - ERASMO E MARTINHO LUTERO
O livro informa que Erasmo e Martinho Lutero eram colegas na vida sacerdotal e mesmo na vida teológica.
Lutero nasceu em 1483 e morreu em 1546 na cidade de Eisleben, Alemanha.
Teólogo, estudioso, orador em 1507 tornou-se sacerdote com 21 anos e na sua primeira missa ele teve dificuldades de natureza psicológica em se relacionar com Deus durante a celebração, porque se considerava um pecador.
Tornou-se professor de teologia e suas angústias foram superadas ao aceitar como princípio de sua vida religiosa a frase encontrada na Carta aos Romanos (1,17): "O justo viverá da fé".
Nessa sua vida de dedicação religiosa, indispôs-se contra o "comércio de indulgências".
Em 1517, nos seus discursos, condenou as indulgências que visavam arrecadas fundos para construção da basílica de São Pedro.
Então, naquele mesmo ano, no pórtico da Igreja de Wittenberg fixou uma lista com 95 teses contra as indulgências que teve forte repercussão.
Nascia o protestantismo.
Disse mais que o papa (Leão X) e o Concílio estavam sujeitos a erros.
Em 1516 foi chamado a responder pelas suas acusações mas Lutero não se retratou.
Em 1520, o papa publicou a Bula "Levanta-te Senhor, e julga a tua causa. Um javali invadiu tua vinha". Foram apontados 41 erros da lista de Lutero.
Lutero não se resignou e lançou a Bula papal numa fogueira durante uma assembleia estudantil em Wittenberg.
Passados 60 dias prazo que lhe fora dado para a retratação, não o fazendo, em 1521 foi excomungado, permanecendo detido num castelo da cidade até 1522.
Com a convicção de Lutero, Erasmo, humanista, se afastou do colega porque "confiava no potencial humano para compreender e aproximar-se de Deus", (enquanto) Lutero repudiava tal convicção. Para ele o ser humano é mero pecador e por isso incapaz de aproximar-se de Deus. Só a fé redime e salva".
NOTA: com todas os seus abusos e escândalos a Igreja Católica a tudo vem superando, se redimindo ou com com a possibilidade a tanto e permanecendo. O protestantismo se transformou numa legião de igrejas e seitas e todas disfarçando "comércio de indulgências" em dízimos.
III - ELOGIO DA LOUCURA
A despeito da visão avançada da educação e o respeito às crianças e jovem, a obra mais citada de Erasmo e mesmo "Elogio da Loucura" de 1509, chamada de "sátira extraordinária".
Na verdade, sendo a "loucura" a narradora de suas ocorrências, Erasmo praticamente não preserva nenhuma atividade de seu tempo o que revela, com suas ironias ácidas, as mazelas que o rodeavam.
O livro faz um resumo do "Elogio da Loucura" o que não deixa de ter interesse, mas eu preferi fazer algumas transcrições da obra que dão ideia mais precisa do pensamento de Erasmo e o perfil do modo de vida de seu tempo, século 16 que na "Loucura" ela aponta, em todos os níveis, a busca pelo "vil metal", incluindo príncipes, religiosos, pessoas humildes...
A origem da Loucura
Erasmo lista os deuses e deusas que deram origem à loucura, seus personagens fantásticos mas também Paulo na Epístola Aos Coríntios - 1. 20.21:
"Por ventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo,,," e, também, "... aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação".
(No livro do Eclesiastes - 02.14).
E, assim, Erasmo na longo texto, debocha ou ironiza...
Os supostos poliglotas:
Para nós, os tolos, um dos maiores prazeres não consistirá em admirar, com a máxima surpresa, tudo o que nos vem dos países ultramontanos? Finalmente, se houver alguns que, embora não entendendo nada desses velhos idiomas, queiram dar mostras de que os compreendem, nesse caso devem aparentar uma fisionomia satisfeita, aprovar abanando a cabeça, ou simplesmente as longas orelhas de burro, e dizer com um ar de importância: Bravo! Bravo! Muito bem! Justamente!
Advogados
Pretendem os advogados levar a palma sobre todos os eruditos e fazem um grande conceito da sua arte. Ora, para vos ser franca, a sua profissão é, em última análise, um verdadeiro trabalho de Sísifo. Com efeito, eles fazem uma porção de leis que não chegam a conclusão alguma.
(Sísifo, da mitologia grega, foi condenado a fazer rolar uma enorme pedra, sem parar, até ao cume de uma montanha. Mal chegava ao termo do seu trabalho, a pedra rolava para baixo).
O órgão reprodutor masculino
E porque, segundo o meu costume, não hei de vos falar mais livremente? Dizei-me, por favor: serão, talvez, a cabeça, a cara, o peito, as mãos, as orelhas, como partes do corpo reputadas honestas, que geram os deuses e os homens? Ora, meus senhores, eu acho que não: o instrumento propagador do gênero humano é aquela parte, tão deselegante e ridícula que não se lhe pode dizer o nome sem provocar o riso. Aquela, sim, é justamente aquela a fonte sagrada de onde provêm os deuses e os mortais.
A meninice e a velhice se atraem
Afirmo, pois, de acordo com esse raciocínio, que a felicidade da velhice supera a da meninice. Não se pode negar que a infância é muito feliz; mas, nessa idade, não se tem o prazer de tagarelar, de resmungar por trás de todos, como fazem os velhos, prazer que constitui o principal condimento da vida.
Outra prova do meu confronto é a recíproca inclinação que se nota nos velhos e nos meninos, e o instinto que os leva a manterem entre si boas relações. Assim é que se verifica que todo semelhante ama o seu semelhante.
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Estamos tão habituados a ver um homem todo curvado ao peso dos anos e que já não enxerga a terra em que está para descer, a vê-lo, repito, casar-se com uma mocinha sem dote, e casar-se, certamente, mais para o de outrem do que para o próprio uso, que isso se torna quase um motivo de louvor.
Eu cheiraria à sabedoria e seria indigna de ser Loucura se reclamasse essas honras divinas. Que é que se me ofereceria sobre os altares? Um pouco de incenso, um pouco de farinha, um bode, um porco. Poderia eu permitir que se degolassem esses inocentes animais para deleitar-me o olfato?
A mulher e a loucura
E isso porque, segundo o provérbio dos gregos, o macaco é sempre macaco, mesmo vestido de púrpura. Assim também, a mulher é sempre mulher, isto é, é sempre louca, seja qual for a máscara sob a qual se apresente.
Não quero, todavia, acreditar jamais que o belo sexo seja tolo ao ponto de se aborrecer comigo pelo que eu lhe disse, pois também sou mulher, e sou a Loucura.
Ao contrário, tenho a impressão de que nada pode honrar tanto as mulheres como o associá-las à minha glória, de forma que, se julgarem direito as coisas, espero que saibam agradecer-me o fato de eu as ter tornado mais felizes do que os homens...
A mulher é mera fonte do prazer... um animal delicioso e insensato que ameniza a vida dos homens.
(Erasmo também destaca mulheres idosas que se apresentam para o casamento com homens jovens não podendo esconder todas as marcas da velhice).
O corno
Costuma-se achar isso uma loucura, e com razão; mas é justamente essa loucura que torna o esposo querido da mulher, e a mulher do esposo, mantendo a paz doméstica e a unidade da família.
Corneia-se um marido? Toda a gente ri e o chama de corno, enquanto o bom homem, todo atencioso, fica a consolar a cara-metade, e a enxugar com seus ternos beijos as lágrimas fingidas da mulher adúltera. Pois não é melhor ser enganado dessa forma do que roer-se de bílis, fazer barulho, pôr tudo de pernas para o ar, ficar furioso, abandonando-se a um ciúme funesto e inútil?
A tragédia das guerras
... quero começar pela guerra. Não se pode negar que essa grande arte seja a fonte e o fruto das mais estrepitosas ações. No entanto, que coisa se poderia imaginar de mais estúpido que a guerra? Dois exércitos se batem (sabe Deus por que motivo) e da sua animosidade obtêm muito mais prejuízo do que vantagem. Os que morrem inutilmente na guerra são incontáveis.
A adulação dum candidato
É por isso que eles exclamam: — Pode haver maior loucura que a de um candidato que adula suplicentemente o povo para conquistar honras e que compra o seu favor à custa de liberalismo? que a daquele que recebe servil e humildemente os aplausos dos mentecaptos? daquele que fica lisonjeado com as aclamações populares? daquele que se deixa carregar em triunfo, como uma estátua, para ser visto pelo povo, ou que é efigiado em bronze no foro?
Gramática
Só a gramática é mais do que suficiente para nos aborrecer durante toda a vida...
Filósofos
Seguem-se-lhes, imediatamente, os veneráveis filósofos, respeitáveis pela barba e pela túnica. Gabam-se de ser os únicos sábios e acreditam que todos os outros homens não passem de sombras móveis.
Rasguemos esse véu de orgulho e de presunção, e vejamos o que são os filósofos. Não passam, também, de ridículos loucos: quem poderá conter o riso ao ouvi-los sustentar seriamente a infinidade dos mundos? O sol, a lua, as estrelas, todos esses globos são por eles conhecidos tão bem como se os tivessem medido palmo a palmo ou com um fio.
Sem duvidar de nada, eles vos dizem a causa do trovão, dos ventos, dos eclipses e de todos os outros mistérios físicos. Na verdade, ao ouvi-los falar com tanta convicção, qualquer os julgaria membros do grande conselho dos deuses ou testemunhas oculares da natureza quando tudo saiu do nada. Mas, a despeito disso, a natureza, essa hábil produtora do universo, parece zombar das suas conjecturas.
Nojo dos estoicos! (aqueles que obtém a felicidade e a tranquilidade pela razão, pelo autodomínio e a virtude)
Os teólogos
Em todas essas facções, são tantas as erudições e tantas as dificuldades, que, se os próprios apóstolos descessem à terra e fossem obrigados a discutir com os teólogos modernos sobre essas sublimes matérias, sou de opinião que teriam necessidade de um novo espírito totalmente diverso daquele que, em seu tempo, lhes dava a possibilidade de falar. São Paulo tinha fé, mas não deu uma definição da fé bastante magistral quando disse: A fé é a substância da coisa esperada e o argumento da que não aparece.
Cardeais e as riquezas
Para que tantos tesouros? Aqueles que pretendem representar o antigo colégio dos apóstolos não deveriam, antes de tudo, imitar a sua pobreza?” Afirmo que, se os cardeais fizessem a si mesmos semelhante apóstrofe, refletindo seriamente sobre todos esses pontos, de duas uma: ou devolveriam imediatamente o chapéu ou levariam uma vida laboriosa, cheia de desgostos e de desejos, justamente como faziam os primeiros apóstolos da Igreja
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Eu desejaria saber, porém, se haverá para a Igreja inimigos mais perniciosos do que esses ímpios pontífices, os quais, em lugar de pregar Jesus Cristo, deixam no esquecimento o seu nome e o põem de lado com leis lucrativas, alteram a sua doutrina com interpretações forçadas e, finalmente, o destroem com exemplos pestilentos.
A religião cristã e a loucura
Para terminar logo uma enumeração que por natureza não acabaria nunca, quero vos fazer ver, sucintamente, que a religião cristã se coaduna perfeitamente com a loucura e não tem a menor relação com a sabedoria. Como essa proposição pareça um verdadeiro paradoxo, não serei tão irrazoável que pretenda me acrediteis baseados apenas em minha boa fé.
NOTA DE DIVULGAÇÃO
O livro também explora as ações de Martinho Lutero, contra as indulgências impostas pela igreja católica, um abuso, que o teólogo denunciou, resultando no rompimento e o surgimento do protestantismo.
Mas, o tema que mais me preocupou foi a obra "Elogios da Loucura" de Erasmo, um verdadeiro quadro de ironias contra todos os abusos humanos que constatava no seu tempo. Uma "sátira extraordinária". Nem os advogados foram poupados. Muitas das suas "sátiras" influenciam o planeta até hoje. Do "Elogios da Loucura", me vali da obra que li na íntegra não seguindo o livro que ora resenho, muito resumido.
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