Escrito no fim da década de 40, ainda sob a influência dos horrores dos crimes nazistas e mesmo do stalinismo, engendrou George Orwell um mundo no qual o ser humano estaria controlado, manipulado e submisso aos desígnios do "Grande Irmão".
Ele nos leva a mentalizar, a cada página, o cinza chumbo, pesado,
opaco e amargo da vida.
Uma "vida" sem perspectiva, sem aquela ambição pessoal que leva ao progresso e à aptidão da mente e da própria existência.
O que seria a "teletela", um aparelho que controlava até
os pensamentos das pessoas, senão uma sofisticação da Gestapo e de outras
polícias especiais dos regimes totalitários? O que seria o absurdo controle da
opinião, em que a própria "história" era modificada segundo os
desígnios do Poder — o "Times" era reescrito tantas vezes fosse necessário
para registrar os interesses renovados do Partido —, uma versão da
imprensa unilateral a serviço do totalitarismo?
E quais as consequências? O sistema de "tratamento
psiquiátrico" aos que se rebelavam e aos que caem "em desgraça"; a
autocensura, uma voz insuportável que reprime a manifestação, já que são
nebulosos os limites permissíveis da expressão do pensamento.
O herói de
"1984" não tremeu diante de um simples volume de folhas em branco e,
em pânico, começou a escrever? Lá fora, enquanto isso, desincentivava-se o amor
(em todas as suas nuanças) em meio a uma propaganda política permanente e
maciça onde eram ressaltados os "grandes feitos" bélicos do Poder (a "Teletela"
nunca era desligada).
As comunicações se davam em "novilíngua", uma linguagem
Apagara-se para sempre sua interioridade que, alimentada, alerta
para uma existência transcendente. Esse espaço fora preenchido pela
máxima presente sempre: "O Grande Irmão zela por ti".
A proliferação de seitas religiosas ditas comerciais também não contribui para esse aprisionamento mental de seus adeptos?
Orwell não dá esperanças: Winston, o herói "dissidente",
como desejado, submetido a todas as torturas e sofrimentos,
"espontaneamente", com convicção, se convence que "dois e dois são
cinco". O seu axioma antes fora: "A liberdade é a liberdade de dizer
que dois e dois são quatro; admitindo-se isto, tudo o mais decorre".
No
auge de sua "recuperação" passa a amar o "Grande Irmão".
Uma ténue esperança alimentada por Winston até ser recuperado" era a eventual revolta dos "proles", uma sociedade à margem do
poder, desorganizada, mas também controlada por intensa espionagem e, quanto
aos "divertimentos", um dos mais comuns era a proliferação de filmes
pornográficos.
Os "proles", todavia, no percurso todo do livro,
permaneceram alienados e impotentes.
Os abusos dos grandes irmãos atuais que fazem da política o
meio da ambição e do acúmulo de riquezas pela corrupção sem a preocupação em
melhorar a vida dos..."proles".
Embora o mundo não tenha mudado muito desde quando o livro foi
escrito, é de se reconhecer a tendência à centralização do poder e o
aperfeiçoamento inconteste dos recursos "formadores" da opinião, em
especial a televisão.
É inequívoco que o quadro pintado por Orwell se assentara numa
paisagem contemporânea que o inspiraria amargamente.
"1984" contém, então, uma advertência notória: a
necessidade de estarmos atentos a qualquer forma de dominação, em qualquer
nível que se manifeste, denunciando-a vigorosamente, até porque há, no planeta
povos totalmente dominados pela vontade de um ditador e seus asseclas.
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