Depois de décadas ensaiando, consegui ler o grande livro de Euclides da Cunha.
Gostei muito, mas tenho que reconhecer que certos momentos perdi um pouco o prazer da leitura ao me defrontar com aquele vocabulário rebuscadíssimo adotado pelo autor que, em momentos diversos, parece ao leitor comum, certas frases parecem ter um sentido indefinido.
Mas, a leitura do livro é persistência e entender que ele foi escrito nos últimos anos do século XIX. Ademais, não há que se desanimar com as longas descrições de acidentes geográficos que perdem o sentido até porque tudo pode ter se alterado depois de todos esses anos.
Para compreender essas descrições será necessário visitar as regiões, os locais e confrontá-los com os dias de hoje.
“Os Sertões" com 545 páginas é compostos dos títulos seguintes:
A Terra
O
Homem
A
Luta [A partir desse item tem início o relato da campanha de
Canudos com outros títulos à medida que se agravam os combates e os
conflitos graves].
A Terra
O livro foi escrito no final do século XIX.
Então
muitos acidentes geográficos contidos nesse capítulo e as pequenas
vilas podem ter desaparecido ou se modificado.
A própria Canudos não está mais no local original. O que restara da cidade, foi inundado pelo Açude de Cocorobó constituído pelo Rio Vaza-Barris. A Canudos atual se refere à pequena cidade de Cocorobó que foi rebatizada para manter a tradição daquela Canudos histórica.
Relata Euclides que caminhando nas proximidades de Canudos, se deparara com um cadáver de combatente mumificado resultado da "secura extrema da área".
As secas, às quais Euclides coloca prognósticos de suas causas, segundo levantamento que apresenta, as piores, de regra, variaram no séculos XVIII e XIX entre 9 a 12 anos entre uma e outra.
As caatingas de solo seco, de "folhas urticantes", com espinhos, gravetos feito lanças agridem nesse ambiente de léguas e léguas.
Apesar desse aspecto desolador, destaca o Autor algumas plantas sobreviventes que podem ajudar o sertanejo sedento ou faminto.
A planta mais destacada é o umbuzeiro, "a árvore sagrada do sertão" que resiste àquele clima inóspito, produzindo um fruto de "sabor esquisito", comestível e que se presta a produzir doces em conserva.
O umbuzeiro é sadio naqueles campos secos, porque sua raiz é composta de batatas que armazenam água, suas reservas de sobrevivência mas que possibilita saciar a sede do sertanejo.
Nas chuvas, o sertão é um paraíso porque não só a flora como a fauna ressurgem.
Página
preciosa, atual, se refere aos "fazedores de desertos", as
queimadas irresponsáveis e criminosas, conforme trechos da obra:
"Esquecemo-nos,
todavia, de um agente geológico notável – o homem. Este, de fato,
não raro reage brutalmente sobre a terra e entre nós, nomeadamente
assumiu, em todo o decorrer da história, o papel de um terrível
fazedor de desertos. Começou isto por um desastroso legado indígena.
Na agricultura primitiva dos silvícolas era instrumento fundamental
– o fogo."
"Renovavam
o mesmo processo na estação seguinte, até que, de todo exaurida,
aquela mancha da terra fosse, imprestável, abandonada em caapuera —
mato extinto — como o denuncia a etimologia tupi, jazendo dali por
diante irremediavelmente estéril porque, por uma circunstância
digna de nota, as famílias vegetais que surgiam subsecutivamente no
terreno calcinado eram sempre de tipos arbustivos enfezados, de todo
distintos dos da selva primitiva."
Depois,
o aborígene "prosseguiu abrindo novas roças, novas derrubadas,
novas queimadas, alargando o círculo de estragos em
novas caapueras..."
"Veio
depois o colonizador e copiou o mesmo procedimento...”
"Abriram-se
desde o alvorecer do século XVII, nos sertões abusivamente sesmados
(terras divididas), enormíssimos campos compáscuo (pastagem
comum) sem divisas, estendendo-se pelas chapadas em fora."
"Abria-os,
de idêntico modo, o fogo livremente aceso, sem aceiros, avassalando
largos espaços, solto nas lufadas violentas do nordeste.
Aliou-se-lhe ao mesmo tempo o sertanista ganancioso e bravo, em busca
do silvícola e do ouro."
Euclides
se refere à extinção dos desertos propondo a irrigação de
imensas áreas. Porém, nos dias atuais há experiências importantes
de recuperação de áreas desérticas que não se ampliam porque no
grosso dos que exploram as florestas e a derrubam para ampliação de
pastos há absoluta indiferença, trágica indiferença em relação
às graves consequências dessa degradação que afeta o clima de
modo amplo, incluindo a reserva de água potável.
O
Homem
Ao
tratar do tema "homem" Euclides envereda pelas origens,
principalmente, do nordestino.
Dá destaque à mestiçagem, acentuando que a origem do mulato não se deu nos primeiros anos após a descoberta do Brasil, mas em Portugal, no cruzamento de portugueses e negros.
Assim, diz Euclides, a gênesis do mulato teve uma sede fora do nosso país. A primeira mestiçagem com o africano operou-se na metrópole. Entre nós, naturalmente, cresceu.
Mas, os índios aqui estavam e da mistura que passou a ocorrer entre brancos e índios (filhos mamelucos) e negros apreendidos na África e índios (os cafuzos).
Por isso que, linhas antes, afirma o Autor que
"Não temos unidade de raça,
Não
a teremos, talvez, nunca."
Assim,
reconhece que num futuro ainda que remoto estamos predestinados à
formação de uma raça histórica:
"A nossa evolução biológica reclama a garantia da evolução social.
Estamos
condenados à civilização.
Ou
progredimos, ou desapareceremos.
A
afirmação é segura."
Euclides dá destaque à influência do meio e ao analisar as condições do homem nos sertões nordestinos reconhece ali as dificuldades imensas de viver, pelo calor, pelo secas, pela caatinga agressiva, realidades que no sul não são encontradas.
Revela mais Euclides a influência paulista nos desbravamentos e conquistas naquelas terras no vale do (rio) São Francisco "que em contínuas migrações, procuraram aqueles rincões longínquos" povoando aquela região e também seus descendentes desde o século XVIII. Os jagunços seriam "os colaterais prováveis dos paulistas".
A frase célebre, sempre repetida: "O sertanejo é antes de tudo um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênico do litoral".
Mas,
os qualificativos de Euclides ao sertanejo são "implacáveis".
Diz ele:
"A
sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o
contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a
estrutura corretíssima das organizações atléticas".
Essa
a linguagem do Autor. Mas, prosseguindo na descrição do sertanejo
"forte":
"É
desgracioso, desengonçado, torto. Hércules - Quasímodo (*) reflete
no aspecto a fealdade típica dos fracos. (...) E se na marcha estaca
pelo motivo mais vulgar, para enrolar um cigarro, bater o isqueiro,
ou travar ligeira conversa com um amigo, cai logo - cai é o termo -
de cócoras, atravessando longo tempo numa posição de equilíbrio
instável, em que todo o seu corpo fica suspenso pelos dedos grandes
do pé, sentado sobre os calcanhares, com uma simplicidade a um tempo
ridículo e adorável."
Mas,
essa "preguiça invencível" dá lugar a transformações
completas, bastando "o aparecimento de qualquer incidente
exigindo-lhe o desencadear das energias adormecidas".
Transmutações completas...
[Página
muito estudada nos livros de literatura é a que descreve o "estouro
da boiada" nas suas expressões fortes seguindo esse episódio
que pode se originar de "incidente mais trivial - o súbito voo
rasteiro uma araquã ou a corrida de um mocó esquivo" - mocó:
roedor das caatingas de pequeno porte.]
Nessa
mesma parte da descrição do "homem", insere Euclides uma
visão biográfica de Antônio Conselheiro.
Descendente
de família que no passado teve desavenças homicidas entre seus
ascendente, os Macieis, homens bravos vivendo de vaqueirice e
pequenas criações contra família rica, os Araújos:
"Foi
um das lutas mais sangrentas dos sertões do Ceará..."
Todavia,
revela o Autor que pouco se sabe do pai de Antônio Vicente Mendes
Maciel (Conselheiro), salvo que era um homem irascível, mas de bom
caráter, analfabeto, mas bom negociante e negociador.
O
filho Antônio, até se casar vivera de modo muito correto.
Com
o casamento, levando vida modesta, fazendo serviços incertos, os
atritos conjugais e um golpe terrível: sua mulher fora raptada por
um policial.
Envergonhado,
envereda para os sertões até chegar à Bahia, já com longas
barbas, cabelos longos até os ombros, sem trato, olhos fundos,
vestindo espécie de túnica azul longa "de brim americano".
E
a partir daí foi arrumando seguidores ouvintes de seus sermões
confusos até se aproximar da região de Canudos e ali iniciando com
seus adeptos a construção precária de casebres umas ao lados das
outras e, na área central um templo.
E
lá, os jagunços armados.
Ao
saber da proclamação da República em 1889 passou a criticá-la,
num discurso que carecia de nexo. O triunfo do Anti-Cristo que
oficializava o casamento civil.
Trecho de um verso "disparatado":
"Casamento vão fazendo
Só
para o povo iludir
Vão
casar o povo todo
No
casamento civil."
Uma
missão católica foi ter com Antônio Conselheiro ouvindo a
animadora saudação da paz: "Louvado seja Nosso Senhor
Jesus-Cristo!"
E
a resposta:
"Para
sempre seja louvado tão bom Senhor!"
Mas,
essa missão não deu certo. Divergências quanto ao reconhecimento
do governo republicano que a Antônio Conselheiro fora dito que ele
defendia uma "doutrina errada". A resposta fora de que a
falsa doutrina não era de Antônio Conselheiro.
Um
evento curioso, ao se referir o Conselheiro ao jejum "como meio
de mortificar a matéria e refrear as paixões". Para não
exigir "demoradas angústias, porque "podia-se jejuar
muitas vezes comendo carne no jantar e tomando pela manhã uma
chávena de café", recebeu do religioso católico o seguinte
admirado questionamento:
"-
Ora! isto não é jejum, é comer a fartar!"
Insistindo
o capuchinho no tema político, a sua missão fracassou. Antônio
Conselheiro manteve-se firme em suas crenças confusas, afirmou que
não desarmaria "sua gente" mas que não estorvaria a santa
missão.
Os
visitantes religiosos foram postos fora de Canudos, "fazendo-lhe
sentir que deles não careciam para a salvação eterna."
(*) Quasímodo, personagem
do livro "O Corcunda de Notre-Dame" de
Victor Hugo.
A
Luta
Esse
capítulo explana sobre o primeiro conflito bélico, digamos, entre
os adeptos de Antônio Conselheiro e as autoridades constituídas da
Bahia e da... República.
Conta Euclides, que o "santo" se tornara figura lendária, mas que "vinha de uma peregrinação incomparável, de um quarto de século, por todos os recantos do sertão, onde deixara como enormes marcos, demarcando-lhe a passagem, as torres de dezenas de igrejas que construíra..."
Canudos incomodava as autoridades, porque Antônio Conselheiro ali se instalara, fechando-se garantido por cerca de mil homens robustos e destemerosos "armados até os dentes", pelo que lhe permitia imperar sobre extensa zona de difícil acesso...
Surgira,
porém, uma questão "comercial". Para construir a nova
igreja de Canudos, Antônio Conselheiro adquirira em 1896 uma partida
de madeiras em Juazeiro que não fora entregue no vencimento
avençado.
Então, com base em boatos "mais ou menos fundados", de que Antônio Conselheiro invadiria a cidade para obter à força a madeira não entregue. Por ordem do Governador do Estado, em 4.11.1896 foi constituída força de "cem praças da guarnição para ir bater os fanáticos".
Muitas as dificuldades de vencer num território inóspito.
No dia 19, cansadíssimos chegaram à localidade Uauá em condições precárias de víveres.
A população à noite fugira em massa do lugar, prenunciado que Canudos estava já informada dos soldados.
O ataque dos sertanejos de Canudos foi precedido de vivas ao Bom Jesus e ao Conselheiro. Os soldados pegos de surpresas se abrigaram nas casas e começou aí o tiroteio alimentando-se o conflito.
Por fim, os jagunços foram se afastando, carregando de volta a bandeira do Divino, descrevendo Euclides, que sob sol inclemente contorciam-se os feridos e estendendo-se os mortos e, "entre esses, dezenas de sertanejos - cento e cinquenta - diz a parte oficial do combate, número desconforme ante os dez mortos" e dezesseis feridos entre os soldados.
Mas, confirma Euclides que o comandante desistiu da luta mesmo com setenta "homens válidos".
Com derrota ou não das forças oficiais, o caso é que o fim de Canudos começara mas isso depois de centenas de mortos.
A reação não demoraria.
Sob o comando de Febrônio de Brito, major do 9º batalhão de Infantaria, fora organizada força militar em princípio por 200 praças e 11 oficiais compreendendo soldados das forças do exército e da força estadual. Depois, com o apoio do governo federal, essas forças chegaram a 543 praças e 14 oficiais.
Seguiam nos rumos de Canudos aparelhados por 4 metralhadoras, 2 canhões Krupp.
Euclides descreve a imensa dificuldades desse "comboio", a travessia de Cambaio - "a serra de Cambaio é um desses monumentos rudes" -, em vencer os obstáculos no caminho, chegando em 29 de dezembro em Monte-Santo.
Mas, já em Monte-Santo havia os aliados de Antônio Conselheiro avaliando as forças que avançariam sobre Canudos
Dali os soldados seguiram para Canudos levando munições limitadas. Parte ficou em Monte-Santo. Mas, arrastados seguiam os canhões e as metralhadoras.
No dia 14.01.1897 a marcha foi "terrivelmente torturada" pela fome nos dias seguintes porque os dois últimos bois foram abatidos.
Os combates se iniciam. Com as armas dos soldados, os canhões e as metralhadoras, os jagunços chegaram a recuar, mas não abandonaram a luta.
Mas, em Canudos, houve pânico entre os fieis do Conselheiro, temendo que a força oficial chegasse até ali, mas tal não se deu. A tropa recuou, exausta, em farrapos, esfomeada até que salvos por um rebanho de cabras que invadiu o acampamento, algumas capturadas, que se tornaram um banquete para os soldados.
Euclides não é muito claro no número de vítimas. Eis o que disse na obra:
"Como na véspera, as perdas sofridas de um e outro lado estavam fora de qualquer paralelo. A tropa perdera apenas quatro homens, excluídos trinta e tantos feridos, ao passo que os contrários, desconhecido o número, foram dizimados.
Um dos médicos contou rapidamente mais de trezentos cadáveres. Tingira-se a água impura da Lagoa do Cipó (...) uma nódoa amplíssima, de sangue..."
Expedição Moreira César
Diante desse novo insucesso, outra expedição (1897) fora organizada para exterminar de vez a resistência de Canudos.
Moreira
César, coronel do Exército fora designado para a missão.
De baixa estatura, famoso pelas suas vitórias, temido, implacável com os adversários ao ponte de ordenar fuzilamentos e, também, segundo Euclides:
"Tinha o temperamento desigual e bizarro de um epiléptico provado, encobrindo a instabilidade nervosa de doente grave em placidez enganadora."
Essa doença influíra decisivamente no andamento das operações de ataque a Canudos as atrasando até que passasse a crise epiléptica.
Moreira César subestimaria a determinação dos defensores de Canudos e do próprio Antônio Conselheiro que diariamente incentivava a fé e a crença no Bom Jesus contra os demônios a mando da República, o Anti-Cristo.
Sabedores da nova investida contra sua comunidade, os sertanejos se armavam. Euclides, relata esta particularidade:
"Não era suficiente a pólvora adquirida nas vilas próximas, fariam-na: tinham o carvão, tinham o salitre, apanhado à flor da terra mais para o norte, junto ao S. Francisco, e tinham desde muito, o enxofre. O explosivo surgia perfeito, de uma dosagem segura, rivalizando bem com os que adotavam nas caçadas."
As forças de Moreira César tinham no total 1.281 soldados cujas reservas chegavam a 60 mil tiros. Seguiam quatro canhões Krupp
Aquela dificuldade já mencionada do trajeto. Por força de invasão mudara-se o trajeto, mas nem por isso diminuiu a dificuldade em chegar até Canudos que crescia a cada dia em termos de sertanejos que iam chegando, mais famílias, mais homens, incluindo velhos e inválidos.
Imaginando que Canudos estivesse mal-armada, disse o comandante que a vitória se daria sem que qualquer tiro fosse disparado, apenas com o uso de baionetas:
Disse ele:
"- Vamos tomar o arraial sem disparar mais um tiro!... à baioneta!"
Confusos os soldados com os labirintos e vielas daqueles casebres, invadiam as moradias avançando sobre os alimentos, sobre a água e nessa dispersão eram massacrados em ciladas.
Moreira César decide descer ao arraial para "dar brio àquela gente".
É alvejado na barriga gravemente.
Passou o comando ao coronel Tamarindo, um "homem simples, bom e jovial".
Mas seu comando já não era o mesmo. Os combates se tornaram desordenados, uma "balburdia".
E depois, com a morte de Moreira César, considerado comandante invencível, os soldados que tinha as mesmas raízes dos jagunços e sertanejos de Canudos, foram assombrados por algo estranho, o terror sobrenatural.
Os mais crédulos falavam em lutadores-fantasmas quase invisíveis do lado de Canudos.
Pareciam alvejados mas se levantavam.
Teve início a retirada humilhante. Armas foram deixadas pelos caminhos.
O coronel Tamarindo foi morto em combate.
"Um pormenor doloroso completou esta encenação cruel: a uma banda avultava, empalado, erguido num galho seco de angico, o corpo do coronel Tamarindo".
Desertores?
A
expedição fora composta por 1281 soldados. Muitas vítimas?
Euclides faz uma revelação surpreendente, de modo irônico:
Revela que os "trezentos e tantos mortos" ressurgiram. Logo depois, já se achava em Queimadas, a 240 quilômetros de Canudos grande parte da expedição. Uma semana depois, verificou-se a existência de 74 oficiais. E, "duas semanas mais tarde, no dia 19 de março, lá estavam - salvos - 1081 combatentes"
Então diz o Autor: "Vimos quantos entraram em ação. Não subtraiamos".
As perdas teriam sido de apenas 80 soldados (?!).
Esse revés e a crença de que a República estava em risco, "a multidão interveio".
No Rio de Janeiro houve a invasão nas redações e tipografias de três jornais monarquistas, que foram destruídos.
Quarta expedição
O capítulo da "Quarta expedição" e as expedições seguintes tomam 1/3 de "Os Sertões".
Surpreendente fora a resistência e a organização dos jagunços na defesa do arraial enfrentando todas as expedições.
Esses jagunços e sertanejos convertidos pelo "santo" conheciam toda a região, para eles a vantagem de se esconderem na caatinga, a ponto de um só homem escondido em local estratégico, "invisível" fuzilar dezenas de soldados praticamente indefesos por não poderem reagir ou não saberem como reagir
A baixas foram enormes.
Além das dificuldades em vencer o terreno acidentado, encaminhar as rezes, puxar armamento pesado, a fome e a sede debilitavam os soldados.
Os feridos tinham a assistência precária gerando muito sofrimento caminhando com dificuldades por aqueles caminhos mal formados, sem proteção, enfrentando em condições piores, a sede e a fome.
Euclides dá destaque à "Coluna Salvaget" que no decorrer das descrições da campanha e dos múltiplos enfrentamentos essas tropas foram duramente derrotadas.
O próprio general Salvaget fora alvejado e permanecera fora de combate.
E nas escaramuças, o Autor vai relatando as baixas havidas nas tropas numa sucessão de relatórios "estupendos" (um adjetivo muito usado por Euclides) em que os números vão crescendo de modo impressionante:
"No entanto, a expedição atravessara violentíssima crise. Tivera cerca de mil homens, 947, entre mortos e feridos, e estes, com os caídos nos recontros anteriores, reduziam-na consideravelmente".
Ao retornaram esses feridos esfarrapados e soldados sobreviventes que a tudo suportaram, foram recebidos comovidamente em Salvador.
E, então, romarias se faziam "ao quartel de Palmas, onde estava ferido o comandante Carlos Teles; à Jequitaia, onde convalescia o general Salvaget, e quando este último pôde arriscar alguns passos nas ruas, paralisou-se a atividade comercial e fora ele ovacionado.
Com tantas derrotas, tanta resistência de Canudos, aumentava o ódio da população nacional a Antônio Conselheiro e aos seus seguidores.
Nas
campanhas seguintes, com novos reforços, as ações não mudaram
muito do ponto de vista das dificuldades até Canudos.
Mas, a presença do ministro da Guerra, Carlos Machado de Bittencourt na área do conflito fez a diferença, ao constatar que os soldados necessitavam de apoio e de organização da campanha e, principalmente, não passarem fome, como se dera nas outras investidas.
Os resultados começaram a aparecer.
Os ataques às igrejas principalmente a nova e suas torres foram derribadas por peças de artilharia de canhões.
Mas, a presença do ministro da Guerra, Carlos Machado de Bittencourt na área do conflito fez a diferença, ao constatar que os soldados necessitavam de apoio e de organização da campanha e, principalmente, não passarem fome, como se dera nas outras investidas.
Os resultados começaram a aparecer.
Os ataques às igrejas principalmente a nova e suas torres foram derribadas por peças de artilharia de canhões.
Aos jagunços não havia compaixão. Eram degolados sumariamente num ritual rotineiro. E a resistência deles se reduzia pela diferença de forças, porque nessa última expedição foram reunidos cerca de 5 mil soldados bem nutridos.
Quanto aos prisioneiros Euclides relata que após tantos meses de guerra eles apareciam. Mulheres e crianças "em andrajos, camisas entre cujas tiras esfiapadas se repastavam olhares insaciáveis, entraram pelo largo, mal conduzindo pelos braço os filhos pequeninos, arrastados".
"Eram como animais raros num divertimento de feira".
"As mulheres era, na maioria, repugnantes. Fisionomias ríspidas. de viragos (jeito masculino), de olhos zanagas (vesgos) e maus".
Aumentaria esse contingentes de prisioneiras à medida que Canudos ia sendo destruída revelando a miséria, o abatimento e a magreza das prisioneiras, desta vez cerca de 600.
Em 22 de setembro falecera Antônio Conselheiro de disenteria e agravamento de ferimento antigo provocado por estilhaço de granada.
Ele, então, não veria o fim do arraial.
Antônio Beato, o Beatinho, fiel servidor do "santo", entregou-se e em negociação com o comandante retornou aos rebeldes para comunicar que se todos se entregassem teriam a vida poupada.
Mas, Beatinho retornou conduzindo, o que não se esperava, um grupo de cerca de 300 mulheres, crianças e velhos nas mesmas condições das prisioneiras de antes.
Até que,
"Caiu o arraial a 5. No dia 6 acabaram de o destruir desmanchando-lhe as casas, 5200, cuidadosamente contadas".
Outubro de 1897. Último ato de um teatro de horrores.
Mas,
"Canudos não se rendeu”.
Antônio
Conselheiro
No dia 6 de outubro o corpo de Antônio Conselheiro foi exumado após indicação de um prisioneiro onde sepultado no chão de um casebre.
"Estava hediondo".
Pensou-se em sepultá-lo de novo, mas por fim sua cabeça foi decepada. Cena de horror.
Delírio da multidão. O crânio foi, então, encaminhado a exame científico. Nada de diferente. (*)
FINAIS
Na
nota preliminar da 22ª edição diz Euclides que,
"Aquela campanha lembra um refluxo para o passado.
E,
foi, na significação integral da palavra um crime.
Denunciemo-lo."
Quanto aos mortos, as informações revelam até 20 mil, sendo 5 mil soldados.
Os prisioneiros sertanejos eram degolados, mas houve aqueles preservados pelo que se constata na obra.
Um prognóstico: o que teria ocorrido com Canudos não fosse o ataque insistente das forças oficiais? O arraial não se esvaziaria após a morte de Antônio Conselheiro, tal a precariedade da vida naqueles 5 mil casebres?
A República corria algum risco naquela comunidade bruta?
Nas duas linhas finais da obra dizia Euclides:
"É que ainda não existe um Mausdsley para as loucuras e os crimes das nacionalidades..." (**)
Referências:
(*) Eis que, depois de 120 anos passados, o presidente Jair Bolsonaro, promulgou a Lei n° 13829 de 15.05.2019 que “inscreve o nome de Antônio Conselheiro (Antônio Vicente Mendes Maciel) no Livro dos Heróis e Heroínas da Pátria”.
Mais que uma curiosidade, uma surpresa. Coisas do tempo, das redenções e até da compreensão de incidentes históricos lamentáveis como foi a destruição de Canudos e dos seus moradores miseráveis.
(* *) Henry Maudsley (1835–1918) foi um pioneiro da psiquiatria inglesa, com importantes contribuições à noção de responsabilidade penal e conceito de sociopatia (distúrbio mental pelo qual o indivíduo apresenta conduta antissocial), aliás, defendia exatamente a noção de irresponsabilidade, insensibilidade ou imbecilidade moral, sem nenhuma outra alteração das faculdades mentais observadas em alguns infratores o conduziu à noção de "determinação genética" denominada por ele como tirania de organização. (tyranny of organisation) (Wikipédia).
Gravuras:
Extraídas
da 22ª edição de "Os Sertões" (1953) - Livraria
Francisco Alves. Autor: artista Ib Andersen)
